Ngomong-ngomong tentang bahasa banci/bencong. Kata BENCONG itu dibentuk dari kata BANCI yang disisipi bunyi dan ditambah akhiran ONG. Huruf vokal pada suku kata pertama diganti dengan huruf E. Huruf vokal pada suku kata kedua diganti dengan ONG.
Sebenarnya bahasa Banci juga tidak beda jauh dengan bahasa Alay, hanya dalam tingkat keparahan masih di bawah bahasa Alay. Mungkin karena bawaan sifat dari banci tersebut yang mengharuskan untuk berbahasa banci supaya diakui di kalangan komunitasnya. Namun keduanya sama-sama merupakan bahasa yang jauh dari tatanan berapresiasi dan berbahasa Indonesia yang baik dan benar.
Contoh bahasa Banci:
Akika = Aku
Begindang = Begitu
Belalang = Beli
Belenjong = Belanja
Beranak Dalam Kubur = Berak
Cacamarica = Cari
Cucok = Cocok
Cumi = Cium
Capcus = Pergi
Diana = Dia
Endaaaaaaaaaang = Enak
Eike = Aku
Ember = Emang
Gilingan = G1la
Hamidah = Hamil
Hima Layang = Hilang
Jali-Jali = Jalan-Jalan
Jayus = joke-garing
Jijay Markijay = Jijik
Kanua = Kamu
Kawilarang = kimpoi
Kesindaaaang = Kesini
Kemindang = Kemana
Kencana = Kencing
Kepelong = Kepala
Kesandro = Kesana
Krejong = Kerja
Lambreta = Lambat
Lapangan Bola = Lapar
Lekong = Laki-laki
Maharani = Mahal
Makarena = Makan
Maluku = Malu
Mandole = Mandi
Mataram = Mati
Mawar = Mau
Merekah = Marah
Metong = Mati
Minangan = Minum
Motorola = Motor
Mukadima = Muka
Mursida = Murah
Nanda = Nanti
Naspro = Nasi
Organ = Orang
Organ Tunggal = Orang Tua
Pere = Perempuan
Pertiwi = Perut
Piur = Pergi
Rambutan = Rambut
Sastra = Satu
Sekong = Sakit
Sepong = Siapa
Sirkuit = Sedikit
Soraya Perucha = Sakit Perut
Tinta = Tidak
Titi DJ = Hati-hati di jalan
EGPCC= emang saya pikirin cuih cuih...
SDMB=sori dori mori bow
Akikah lapangan bola = aku lapar bo'
LUPUS = Lupain Pacar Utamakan Selingkuh
panasonic = panas
pecongan = pacaran
Makan - mekong
Sakit - sekong
Laki - lekong
Lesbi - lesbong
Mana - menong
Ada juga waria/bences yang kemudian mengganti tambahan ONG dengan ES sehingga bentuk katanya menjadi:
Banci - bences
Laki – lekes
Rabu, 29 September 2010
Perbedaan Bahasa GauL dengan Bahasa FB
Bahasa gaul merupakan salah satu cabang dari bahasa Indonesia sebagai bahasa untuk pergaulan. Istilah ini mulai muncul pada akhir ahun 1980-an. Pada saat itu bahasa gaul dikenal sebagai ‘bahasanya para bajingan atau anak jalanan‘ disebabkan arti kata prokem dalam pergaulan sebagai preman.
Saat ini bahasa gaul telah banyak terasimilasi dan menjadi umum digunakan sebagai bentuk percakapan sehari-hari dalam pergaulan di lingkungan sosial bahkan dalam media-media populer serperti TV, radio, dunia perfilman nasional, dan seringkali pula digunakan dalam bentuk publikasi-publikasi yang ditujukan untuk kalangan remaja oleh majalah-majalah remaja populer. Karena jamaknya, terkadang dapat disimpulkan bahasa gaul adalah bahasa utama yang digunakan untuk komunikasi verbal oleh setiap orang dalam kehidupan sehari-hari , kecuali untuk kebutuhan formal. Karenanya akan menjadi terasa ‘aneh’ untuk berkomunikasi secara verbal dengan orang lain menggunakan bahasa indonesia formal.
Beberapa contoh bahasa gaul sebagai berikut;
AKIKA :Merupakan sandi untuk mengatakan “Saya”. Kata ini pertama kali dipopulerkan oleh kaum waria di tahun 90an, yang dibakukan oleh Debby Sahertian dalam buku Kamus Gaul yang dibuatnya.
EMBER :Kata ini merupakan plesetan dari kata “Memang Begitu”. Pertama kali dipopulerkan oleh Titi DJ yang secara tidak sengaja menyebut kata ini saat menjawab pertanyaan orang. Sejak itu, kata ini sering digunakan di berbagai kesempatan.
LEBAY :Merupakan hiperbol dan singkatan dari kata “berlebihan”. Kata ini populer di tahun 2006an. Kalo tidak salah Ruben Onsu atau Olga yang mempopulerkan kata ini di berbagai kesempatan di acara-acara di televisi yg mereka bawakan, dan biasanya digunakan untuk “mencela” orang yang berpenampilan norak.
JAYUS :Saya tadinya mengira kata ini merupakan singkatan, namun setelah saya telusuri, ternyata bukan. Arti sebenarnya adalah lawakan atau tingkah laku yang maunya melucu tapi tidak lucu. Istilah Jayus populer di tahun 90an dan masih sesekali digunakan di masa kini. Dari cerita mulut ke mulut, konon ada seorang anak di daerah Kemang bernama Herman Setiabudhi yang kerap dipanggil Jayus oleh teman2nya. Jayus sendiri adalah nama ayah dari Herman (lengkapnya Jayus Kelana) yang seorang pelukis di kawasan Blok M. Herman alias Jayus terkenal sebagai anak yang sering melawak tapi lawakannya kerap kali tidak lucu.
GARING :Kata ini merupakan kata dari bahasa Sunda yang berarti “tidak lucu”. Awalnya kata-kata ini hanya digunakan di Jawa Barat saja. Namun karena banyaknya mahasiswa luar pulau yang kuliah di Jawa Barat (Bandung) lalu kembali ke kota kelahiran mereka, kata ini kemudian dipakai mereka dalam beberapa kesempatan. Karena seringnya digunakan dalam pembicaraan, akhirnya kata ini pun menjadi populer di beberapa kota besar di luar Jawa Barat.
MENEKETEHE :Kata ini sebenarnya berasal dari kata “Mana Kutahu” dan diplesetkan oleh Tora Sudiro sekitar awal tahun 2000an, di acara Extravaganza TransTV. Istilah itu cukup populer dan saat ini cukup sering digunakan orang.
Bahasa facebook sama seperti bahasa SMS (Service Mail Message) yaitu berupa bahasa yang di singkat-singkat. Awalnya mungkin bahasa yang di singkat-singkat ini di maksudkan untuk memperhemat pulsa yang tadinya tidak memungkinkan untuk kapasitas sms terbatas karena dalam 1 kali sms hanya diberikan sekitar 420-450 karakter.
Beberapa contoh bahasa facebook atau bahasa sms;
- Km gi apa artinya kamu lagi apa!.
- Mw k mn artinya mau ke mana!.
- Skrng msk d kmpz j brp artinya sekarang masuk di kampus j berapa!.
- Skrng da d mn artinya sekarang ada di mana!.
- OL d mn artinya online di mana!.
Tapi pada akhir-akhir ini bahasa sms pun tercampur dengan bahasa ALAY. Misalnya seperti ini.
- Gy aps artinya lagi apa. Entah darimana logikanya huruf a menjadi s.
- G403l artinya gaul. Mengapa tidak menulis gaul saja yang sudah jelas lebih efesien.
ALAY : Singkatan dari Anak Layangan, yaitu orang-orang kampung yang bergaya norak. Alay sering diidentikkan dengan hal-hal yang norak dan narsis. Biar norak tapi tetap tampil eksis.
Saat ini bahasa gaul telah banyak terasimilasi dan menjadi umum digunakan sebagai bentuk percakapan sehari-hari dalam pergaulan di lingkungan sosial bahkan dalam media-media populer serperti TV, radio, dunia perfilman nasional, dan seringkali pula digunakan dalam bentuk publikasi-publikasi yang ditujukan untuk kalangan remaja oleh majalah-majalah remaja populer. Karena jamaknya, terkadang dapat disimpulkan bahasa gaul adalah bahasa utama yang digunakan untuk komunikasi verbal oleh setiap orang dalam kehidupan sehari-hari , kecuali untuk kebutuhan formal. Karenanya akan menjadi terasa ‘aneh’ untuk berkomunikasi secara verbal dengan orang lain menggunakan bahasa indonesia formal.
Beberapa contoh bahasa gaul sebagai berikut;
AKIKA :Merupakan sandi untuk mengatakan “Saya”. Kata ini pertama kali dipopulerkan oleh kaum waria di tahun 90an, yang dibakukan oleh Debby Sahertian dalam buku Kamus Gaul yang dibuatnya.
EMBER :Kata ini merupakan plesetan dari kata “Memang Begitu”. Pertama kali dipopulerkan oleh Titi DJ yang secara tidak sengaja menyebut kata ini saat menjawab pertanyaan orang. Sejak itu, kata ini sering digunakan di berbagai kesempatan.
LEBAY :Merupakan hiperbol dan singkatan dari kata “berlebihan”. Kata ini populer di tahun 2006an. Kalo tidak salah Ruben Onsu atau Olga yang mempopulerkan kata ini di berbagai kesempatan di acara-acara di televisi yg mereka bawakan, dan biasanya digunakan untuk “mencela” orang yang berpenampilan norak.
JAYUS :Saya tadinya mengira kata ini merupakan singkatan, namun setelah saya telusuri, ternyata bukan. Arti sebenarnya adalah lawakan atau tingkah laku yang maunya melucu tapi tidak lucu. Istilah Jayus populer di tahun 90an dan masih sesekali digunakan di masa kini. Dari cerita mulut ke mulut, konon ada seorang anak di daerah Kemang bernama Herman Setiabudhi yang kerap dipanggil Jayus oleh teman2nya. Jayus sendiri adalah nama ayah dari Herman (lengkapnya Jayus Kelana) yang seorang pelukis di kawasan Blok M. Herman alias Jayus terkenal sebagai anak yang sering melawak tapi lawakannya kerap kali tidak lucu.
GARING :Kata ini merupakan kata dari bahasa Sunda yang berarti “tidak lucu”. Awalnya kata-kata ini hanya digunakan di Jawa Barat saja. Namun karena banyaknya mahasiswa luar pulau yang kuliah di Jawa Barat (Bandung) lalu kembali ke kota kelahiran mereka, kata ini kemudian dipakai mereka dalam beberapa kesempatan. Karena seringnya digunakan dalam pembicaraan, akhirnya kata ini pun menjadi populer di beberapa kota besar di luar Jawa Barat.
MENEKETEHE :Kata ini sebenarnya berasal dari kata “Mana Kutahu” dan diplesetkan oleh Tora Sudiro sekitar awal tahun 2000an, di acara Extravaganza TransTV. Istilah itu cukup populer dan saat ini cukup sering digunakan orang.
Bahasa facebook sama seperti bahasa SMS (Service Mail Message) yaitu berupa bahasa yang di singkat-singkat. Awalnya mungkin bahasa yang di singkat-singkat ini di maksudkan untuk memperhemat pulsa yang tadinya tidak memungkinkan untuk kapasitas sms terbatas karena dalam 1 kali sms hanya diberikan sekitar 420-450 karakter.
Beberapa contoh bahasa facebook atau bahasa sms;
- Km gi apa artinya kamu lagi apa!.
- Mw k mn artinya mau ke mana!.
- Skrng msk d kmpz j brp artinya sekarang masuk di kampus j berapa!.
- Skrng da d mn artinya sekarang ada di mana!.
- OL d mn artinya online di mana!.
Tapi pada akhir-akhir ini bahasa sms pun tercampur dengan bahasa ALAY. Misalnya seperti ini.
- Gy aps artinya lagi apa. Entah darimana logikanya huruf a menjadi s.
- G403l artinya gaul. Mengapa tidak menulis gaul saja yang sudah jelas lebih efesien.
ALAY : Singkatan dari Anak Layangan, yaitu orang-orang kampung yang bergaya norak. Alay sering diidentikkan dengan hal-hal yang norak dan narsis. Biar norak tapi tetap tampil eksis.
Senin, 27 September 2010
Di Internet
Menjelajahi WorldWideWeb (WWW)
David Bell berpendapat :
Lebih dari teknologi Media Baru lainnya, Internet telah mewakili gagasan perubahan dan kebaruan dalam budaya kontemporer. Sebuah vernacular baru telah dikembangkan dari berbagai bentuk perusahaan yang menggarisbawahi nya meresap pengaruh dan normalisasi dalam hidup kita.
'Sosio-teknis' istilah untuk membuat eksplisit percampuran kompleks masyarakat dan teknologi, sehingga objek seperti komputer harus dilihat sebagai produk, dan menempati ruang dalam, kumpulan sosio-teknis tertentu. Gagasan ini pasti menyentuh perdebatan akademik berkepanjangan tentang sosiologi ilmu pengetahuan dan teknologi. Beliau juga menggunakan istilah 'sosial-teknis' untuk latar depan bahwa internet dan World Wide Web artefak secara simultan teknologi dan sosial – mereka bundel sama dalam cara yang kompleks hardware, software, konten, ide, pengalaman dan praktek. Ide-ide ini dibahas di bawah untuk melepaskan beberapa 'bundel' dan membantu kita mulai memahami bagaimana kita bisa mempelajari World Wide Web.
Layar, jaring dan web
Internet adalah suatu hal terbaik yang dianggap sebagai jaringan, interkoneksi global komputer (dan lain perangkat komputasi 'seperti personal digital assistant (PDA), telepon, dan sebagainya). Pada akhir 1960-an, berbagai eksperimen dalam komunikasi jaringan adalah sedang dilakukan, untuk berbagai keperluan, semua didorong oleh semangat bersama untuk menemukan baru menggunakan teknologi muncul dalam perhitungan dan telekomunikasi. Antara ini adalah ARPANET, sebuah jaringan awalnya kecil yang didirikan oleh Pertahanan dari Departemen Amesika Serikat, yang menghubungkan banyak jumlah apa yang kemudian dianggap superkomputer.
Internet tidak hanya komputer dan saluran telepon (sampai baru-baru ini pokok berarti hubungan antara 'node' dari Internet). Hal ini juga perangkat lunak, khususnya protokol (dengan singkatan seperti TCP, FTP, HTTP dan IP) yang memungkinkan data untuk melewati sepanjang jaringan dari node ke node, yang akan 'dikirim' dan 'Diterima' di tempat yang tepat pada waktu yang tepat, dengan cara yang benar.
World Wide Web
Tanggal lahir dari World Wide Web sering dikutip sebagai 6 Agustus 1991, meskipun beberapa
tahun sebelum inovasi yang luar biasa sangat luar biasa ini, ketika ide Berners-Lee keluar untuk bergabung dengan browser yang tersedia secara luas dan bebas yang disebut Mosaic.
Web adalah sebuah cara untuk mengelola konten di Internet, berdasarkan protokol bersama dan standar. Ini berarti bahwa semua jenis bahan tersedia, dapat disimpan di dan diakses dari
semua jenis komputer (memberikan itu memiliki daya komputasi yang diperlukan dan koneksi), berkat penggunaan bahasa komputer umum, Hypertext Markup Bahasa atau HTML.
HTML (atau itu) seperti Esperanto dari Web, adalah cara untuk 'Menerjemahkan' berbagai jenis data dan memindahkan mereka sekitar internet, dimana browser dapat menemukan mereka. Tapi, ada komponen kunci kedua untuk Berners-Lee inovasi: hyperlink. Ini benar-benar kekuasaan Web, dalam hal ini adalah cara menghubungkan koleksi data, seperti halaman web, bersama-sama. Hyperlink, bersama dengan mereka pintu-pembuka 'search engine, telah memberi kita pengalaman bergerak melalui World Wide Web, navigasi dengan mengklik link dan diangkut dari halaman ke halaman, situs ke situs.
Jadi, secara simultan World Wide Web adalah cara mengakses kunci, mengelola, menghubungkan, informasi produsen dan konsumen melalui Internet.
Tapi di mana adalah World WideWeb, atau Internet - dan di mana kita 'pergi' saat kita menggunakannya? Pada satu tingkat, kita tidak akan di mana saja: kita berada di depan layar, kami perangkat komputasi menghubungkan kita ke perangkat lain, dengan data streaming antara mereka. Namun, seperti yang saya telah menyatakan sebelumnya, kita harus berpikir tentang lebih banyak kacang dan baut, kabel dan keripik, bit dan byte: kita harus berpikir tentang simbolik dan pengalaman aspek yang online.
Cyberspace dan cyberculture adalah salah satu istilah yang digunakan untuk menangkap tambahan ini dimensi Internet dan World Wide Web.
'Melakukan' Internet
Salah satu cara untuk menjawab pertanyaan ini adalah fokus pada penggunaan: kita menggunakan internet untuk apa? Kita bisa membangun sebuah daftar rapi menggunakan aktual dan mungkin, meskipun ini adalah yang terkenal waktu daftar sensitif, seperti menggunakan baru pop dengan luar biasa (atau mengkhawatirkan) frekuensi.
Internet dapat digunakan untuk berkomunikasi dari orang ke orang, melalui berbasis teks berarti seperti email atau 'chatting' forum-forum seperti MSN, audio menggunakan, baik melalui voice over IP telepon (seperti Skype) atau melalui file suara (pesan direkam); melalui audiovisual berarti, seperti melalui Webcam. Hal ini dapat digunakan untuk mengirim dan menerima informasi dalam berbagai format, termasuk teks, gambar diam dan bergerak, dan suara. Hal ini dapat digunakan untuk membeli dan menjual sesuatu, untuk mencari teman baru atau kekasih, untuk mengetahui tentang praktis apa pun, untuk memberitahu orang lain tentang diri Anda dan dunia Anda. Sudah, seperti yang Anda lihat, daftar ini menjadi cukup sibuk. Dan pengguna telah menjadi sangat canggih dalam cara mereka menggunakan semua Internet yang ditawarkan, penggunaan baru berputar keluar sepanjang waktu. Beberapa manfaat ini adalah preset atau dikonfigurasi ke Internet atau perusahaan cabang, namun yang lainnya lebih atau kurang diinginkan. Email pada awalnya dilihat sebagai sedikit lebih dari sebuah add-on untuk pekerjaan utama Internet, yang berbagi akses ke komputer untuk membuat lebih efisien penggunaan kekuatan pemrosesan mereka, namun, email telah menjadi media komunikasi hampir di mana-mana - juga di mana-mana, jika kisah overload email dan kecanduan email apa pun untuk pergi dengan. Banyak dari kita sekarang merasa terputus dan tidak tenang jika kita tidak bisa login pada setidaknya sekali sehari dan periksa kami pesan, namun kembali 20 tahun dan pekerjaan kita dan hidup menandai lebih dari cukup cakap tanpa email. Namun demikian, menggunakan seperti email telah menjadi begitu dijahit ke kain kehidupan sehari-hari bagi jutaan pengguna, sehingga biasa ke titik banalitas. Tapi ada juga sejarah untuk pemakaian Internet dan World Wide Web; atau, lebih tepatnya, satu set sejarah: beberapa sejarah kekuasaan, yang lain bicara tentang perlawanan. Dari yang pada awal hari di komunitas militer dan ilmiah, difusi Internet selalu terjebak di antara dua lintasan, satu menuju keterbukaan yang lebih besar dan kebebasan, yang lain terhadap kontrol yang lebih besar dan dominan. Pada pertengahan 1990-an, untuk Misalnya, ada banyak berbicara tentang bagaimana Internet adalah (1) pengguna membebaskan dari mereka 'Kehidupan nyata' identitas dan tubuh, memungkinkan mereka untuk membuat kembali diri mereka sendiri, misalnya dalam interaktif berbasis teks situs seperti MUD ('multi-user-ruang bawah tanah, Domain atau Dimensi'),dan 2 memungkinkan tipe baru dari 'komunitas maya' untuk membentuk, menghubungkan orang dengan identitas bersama atau kepentingan, orang-orang yang sekarang bisa menemukan global, jaringan kesamaan.
Gelombang perdebatan diikuti pada akhir 1990-an dengan periode ketika banyak komentator khawatir bahwa dunia maya akan segera diambil alih, dijajah oleh perusahaan kapitalisme. Keberhasilan dari Internet dan World Wide Web tidak menyebabkan ambil tanah-maya, nyata di kedua 'booming dot.com' yang disebut, ketika baru generasi pengusaha internet mulai untuk memulai bisnis online trading, dan oleh adanya peningkatan perusahaan gaya lama di Internet – terutama perusahaan komputer seperti Microsoft dan konglomerat media seperti Murdoch Group. Apa lagi, online migrasi kegiatan sebelumnya offline seperti belanja terlihat oleh beberapa kritikus sebagai sekaligus mengevakuasi 'kehidupan nyata' (sekarang orang bisa berbelanja dari rumah mereka), dan membuat dunia maya menjadi sebuah pusat perbelanjaan besar, penggunanya menjadi pembeli pasif. Sekitar pergantian milenium, David Gauntlett menulis, "obsesi kapitalis dengan World Wide Web adalah begitu besar sehingga beberapa sarjana internet merasa bahwa potensi kreatif dari jaringan global telah dibunuh oleh usaha besar '. Tentu saja, gelembung dot.com pecah, memperlambat terburu-buru untuk mengisi dunia maya dengan toko-toko dan bisnis, ada jeda (welcome) di ibukota kolonisasi Internet. Kemudian sesuatu yang lain mulai terjadi. Beberapa bisnis online dilakukan tabah pada, lapuk kecelakaan dot.com, memelihara iman mereka dan mulai melihat berjudi mereka membayar off - Amazon (didirikan pada tahun 1994 namun diduga berjalan pada besar keuangan defisit untuk beberapa tahun yang baik) adalah kasus klasik di titik. Internet perbelanjaan telah mengubah wajah jalan tinggi dan pengalaman belanja banyak dari kita, untuk lebih baik atau buruk. Namun di samping ini, muncul 'baru' bentuk online trading, mengurangi
yang 'malling' dari Internet dengan juga membuatnya menjadi penjualan campur aduk virtual atau swap-bertemu.
Situs seperti eBay, didirikan pada tahun 1995, naik menjadi menonjol, dan pada ketenaran kali, sebagai tempat dimana apa saja bisa dibeli dan dijual, dan sebuah penjepit kertas bisa diperdagangkan untuk rumah. Tersebut telah keberhasilan situs seperti eBay yang situs-situs komersial lebih mudah seperti Amazon telah menambahkan cabang seperti eBay (Dalam bentuk Amazon Marketplace, tetapi juga dengan membawa bertema 'daftar' yang disusun oleh Amazonians, dihubungkan kembali ke produk Amazon).
Pada saat yang sama, generasi baru inovator sedang mencari pembunuh aplikasi untuk teknologi yang masih ada dan berkembang. Pada tahun 1999, situs yang disebut Napster diciptakan oleh Shawn Fanning untuk memungkinkan teman-temannya untuk berbagi musik dicatat sebagai file audio yang tersimpan pada PC hard drive mereka. sharing informal tersebut diberi label peer-to-peer (P2P) untuk menunjukkan kurangnya keterlibatan komersial. Napster cepat tertangkap, dan juga sama cepat diserang oleh industri musik untuk pelanggaran hak cipta. Situs ditutup, untuk kemudian membuka kembali sebagai langganan 'hukum' file sharing situs. Namun Napster dan situs lainnya seperti itu sudah berubah untuk selama-lamanya dengan cara mencatat musik didistribusikan, kick-mulai men-download musik dan pengaturan adegan untuk ikon iPod dan budaya baru petugas musik, distribusi dan akuisisi
berbagi - Napster telah mengangkat telepon pada perdebatan etis berjalan lama berjalan melalui Internet: yang memiliki informasi? Mengapa tidak berbagi hal-hal gratis (sebagai Berners-Lee telah dilakukan, setelah semua, dengan World Wide Web)? Pada saat yang sama, situs-situs seperti Napster
tidak hanya tertarik pada swapping lagu, mereka juga terhubung orang, melalui mereka berbagi cinta musik tertentu. Perdagangan situs seperti eBay, juga, mulai mengambil ini fungsi sosial yang lebih luas, kadang-kadang disebut di sana sebagai 'berteman'. Web pasif surfer, yang untuk sementara mirip zombie belanja, telah berubah menjadi seseorang yang baru: seseorang yang bukan hanya setelah tawar-menawar, atau beberapa lagu gratis untuk download, tapi siapa ingin membangun ruang sosial di sekitar kegiatan tersebut.
Yang membawa kita ke buzz terbaru di Internet: kenaikan (atau kembali) dari jaringan sosial online. Kegiatan seperti blogging situs seperti MySpace dan Facebook telah digembar-gemborkan sebagai mentransformasikan apa yang kami lakukan 'di dunia maya, dalam bentuk kerajinan baru interaksi sosial yang dimediasi oleh Internet dan World Wide Web, tetapi tidak terkandung di dalamnya.
New Media / me media
Situs seperti MySpace, YouTube atau Blogger masing-masing dengan cara mereka sendiri mengubah
cara pengguna menggunakan internet dan World Wide Web. Mereka adalah bagian dari beberapa transformasi yang lebih luas dalam lanskap Media secara keseluruhan Baru; transformasi seperti konvergensi dan intertekstualitas multi-platform. Kita mungkin mengatakan bahwa Internet dan World Wide Web telah menjadi 'baru-mediatized' - mereka memiliki menjadi bagian penting dari cara baru 'melakukan media' (dan 'berpikir media', juga); satu yang meresahkan atau menolak pembedaan usia tua, misalnya antara produsen dan konsumen, amatir dan profesional, realitas dan fiksi, serta antara tua
media 'platform seperti film, televisi, radio dan Internet.
Konvergensi mengacu pada bit media dibedakan menjadi - apakah mereka bit bit isi, bit industri atau apapun. Konvergensi yang terjadi ketika media berhibridisasi dan bergabung kembali, seperti ketika film yang didistribusikan melalui Internet untuk download, atau podcast dari acara radio dapat disimak pada pemutar MP3 atau melalui PC.
Wikipedia adalah proyek kolaborasi terbesar di dunia, dan menggembirakan menyoroti beberapa perbedaan yang signifikan antara pendekatan tradisional dan baru untuk pengetahuan, dan otoritas 'ahli', yang telah diberi energi oleh revolusi digital.
Wikipedia mewujudkan esensi dari 'Web 2.0', dan merupakan dasarnya 'Web 2.0' proyek, dan pertama-tama kita perlu mengambil langkah mundur dan mempertimbangkan apa yang 'Web 2.0' adalah.
Asal usul Web 2.0
Ketika Tim Berners-Lee menciptakan World Wide Web pada tahun 1990, ia memikirkan hal itu sebagai
tempat di mana orang bisa berkolaborasi untuk berbagi dan membangun pengetahuan. Dia bahkan
dianggap menyebutnya 'Informasi Mine', yang akan berarti bahwa alih-alih mengunjungi situs yang 'WWW' yang sekarang begitu akrab dengan kita, kita semua sekarang harus melihat situs 'TIM' bukannya - meskipun ia menolak ini berusaha untuk mengabadikan nya nama sendiri sebagai agak memanjakan diri sendiri.
Baru-baru ini, bagaimanapun, telah terjadi banyak kegembiraan tentang 'Web 2.0' - tidak benar-benar sekuel ke World Wide Web yang kita tahu dan cinta, melainkan cara menggunakan sistem yang ada dengan cara 'baru': untuk membawa orang bersama-sama kreatif. Tim O'Reilly, yang menciptakan istilah 'Web 2.0' pada tahun 2004, telah menggambarkannya sebagai 'pemanfaatan kolektif intelijen'. Prinsip ini juga telah dirangkum oleh Eric Schmidt, Google Chief Executive Officer, sebagai 'Jangan melawan
internet '- yang mungkin terdengar aneh pada awalnya: setelah semua, yang ingin memerangi Internet?
Tapi yang penting spot pada: apa yang berarti "Jangan menahan jaringan ', yang adalah apa yang kita lakukan saat kita tidak ingin orang lain mengacaukan website kami. Dengan kata lain, individu harus membuka diri untuk proyek kolaborasi bukannya berusaha membuat dan melindungi 'sendiri' mereka materi. (Kadang-kadang, tentu saja, Anda mungkin ingin membuat sendiri sempurna dibuat, hal pribadi, dan itu bagus juga, tapi 'Web 2.0' mengingatkan kita bahwa kemungkinan bekerja sama dengan jutaan orang lain di luar ada yang bisa menjadi besar.)
Wikipedia
Perwujudan yang paling terkenal dan mungkin paling luar biasa 'Web 2.0' etos adalah Wikipedia, ringkas dijelaskan di halaman utama sebagai 'The ensiklopedi gratis yang siapa saja dapat mengedit '(www.wikipedia.org).
wiki adalah sebuah situs yang setiap pengunjung dapat menambah, dan mengubah, menggunakan web browser biasa. Wikipedia tidak menciptakan konsep, dan bukan wiki pertama, tetapi dalam beberapa bulan peluncurannya pada tahun 2001, itu sejauh ini wiki yang paling dikenal di dunia. Di samping setiap halaman wiki, ada diskusi halaman, dan sejarah semua suntingan, sehingga pengembangan adalah transparan. Jika halaman dirusak - atau diubah dengan cara Anda kebetulan tidak setuju dengan - itu dapat dikembalikan ke versi sebelumnya, melalui halaman sejarah.
Wikipedia tumbuh dari Nupedia (2000-03), ensiklopedi online gratis ditulis oleh para ahli, yang didirikan oleh Jimmy Wales dan Larry Sanger. Ini memiliki sumber-terbuka, bebas isi lisensi etos penggantinya, tetapi sebagai kenang Wales (Jimmy Wales diwawancarai di Marks 2007: 44), 'adalah [Nupedia] tidak menyenangkan bagi para penulis sukarelawan karena kami memiliki banyak komite peer review akademis yang akan mengkritik artikel dan memberikan umpan balik. Rasanya seperti menyerahkan sebuah esai di sekolah lulusan, dan pada dasarnya mengintimidasi ikuti '
Frustrasi dengan proses ini menyebabkan Sanger untuk menyarankan mereka mendirikan sebuah wiki sebagai tambahan fitur untuk Nupedia, proposal yang Wales cepat dihangatkan sampai. (The 'Sejarah
artikel Wikipedia "di Wikipedia memberikan cerita lengkap, secara alami) Wales mengatakan.: Ide kami sangat radikal: bahwa setiap orang di planet ini akan memiliki akses untuk sumber-terbuka, bekerja online gratis yang adalah penjumlahan dari semua manusia pengetahuan. Dalam waktu sekitar dua minggu saya tahu itu akan bekerja. Oleh waktu kami sudah memiliki lebih banyak artikel online dari yang kita miliki di hampir dua tahun dengan Nupedia.
Pada tahun 2003, Wales mendirikan Yayasan Wikimedia, sebuah organisasi nirlaba amal organisasi, dan menyumbangkan Wikipedia untuk itu; tindakan yang dimaksudkan untuk mengamankan non-komersial yang masa depan. Dalam melakukannya, Wales menyerah kesempatan untuk menjual Wikipedia, berpotensi kehilangan keluar di sekitar $ 3 miliar (!).
Ketika saya pertama kali disusun artikel ini pada Februari 2007, Wikipedia memiliki lebih dari enam juta artikel dalam 250 bahasa, termasuk 1,6 juta dalam edisi bahasa Inggris. Atas 75.000 orang telah membuat lebih dari lima suntingan pada bulan sebelumnya, Januari 2007, sementara ribuan lebih banyak lagi akan telah kontributor kurang sering. Pada April 2008, Wikipedia telah diperluas ke lebih dari sepuluh juta artikel dalam 253 bahasa, termasuk 2,3 juta dalam edisi bahasa Inggris, dan Wikipedia sudah pindah ke nomor Sembilan peringkat website global (www.alexa.com). Pada titik ini Wikipedia tampaknya begitu besar bahwa beberapa sistem statistik otomatis tidak lagi dapat menghitung beberapa pertumbuhannya (tetapi periksa www.en.wikipedia.org/wiki/Wikipedia:Statistics). Dalam hal apapun, ini adalah salah satu kelemahan jelas penerbitan cetak yang angka-angka ini akan keluar tanggal
pada saat Anda membaca ini. Untungnya, dan tidak mengejutkan, Wikipedia itu sendiri berisi baik pemilihan artikel tentang itu sendiri, termasuk 'Wikipedia', 'Wikipedia: Tentang', dan khususnya 'Wikipedia: Balasan untuk keberatan umum', yang saya sarankan Anda membaca fakta up-to-date dan sudut pandang. Wikipedia sangat manfaat dari semangat dan keahlian penggemar di ribuan ilmiah, teknis, kerajinan hobi, dan topik budaya pop. Ini adalah baik contoh dari fenomena tersebut 'ekor panjang' (Anderson 2004, 2006): baik Wikipedia dan Encyclopaedia Britannica akan mencakup artikel tentang topik-topik kunci dalam seni, ilmu pengetahuan, geografi dan sejarah, tetapi hanya Wikipedia memiliki artikel rinci mengenai baru atau tidak sangat populer rock band, stasiun kereta api individu, masalah komputasi mengaburkan, film dan serial televisi, Skotlandia Renaissance puisi, boneka karakter, merajut teknik, dan hal lain yang beberapa orang yang menjadi namun tidak akan ada ruang untuk di ensiklopedi dipublikasikan. Karena komunitas penggemar berkolaborasi untuk membuat artikel faktual ensiklopedi-gaya tentang daerah mereka bunga, semacam hiruk-pikuk daya tarik ramah tetapi kompetitif cenderung untuk menghasilkan tepat dan hati-hati terdiri artikel di setiap subjek.
Jangan takut wiki
Siswa dari berbagai sekolah dan perguruan tinggi sering mengatakan bahwa mereka telah tutor memberitahu mereka bahwa Wikipedia merupakan sumber informasi yang tidak dapat diandalkan yang harus tidak disebut - dan ini tampaknya umum (lihat, sebagai contoh, Jaschik 2007). Ini jelas merupakan kebalikan dari Web 2.0 berpikir - itu adalah 'Jangan takut internet!'. Namun gagasan bahwa setiap pernyataan bahwa siapa saja yang pernah berhasil masuk ke dalam buku atau artikel ini akan menjadi inheren lebih baik daripada konten Wikipedia jelas tidak membuat akal, terutama karena Wikipedia adalah tunduk pada pemeriksaan dan pembaharuan - tepatnya tidak seperti apa pun di cetak. Sekarang waktu yang lama (dalam hal Wikipedia pertumbuhan) sejak penelitian yang diterbitkan dalam jurnal ilmiah Nature dibandingkan Wikipedia dan Encyclopaedia Britannica dan menemukan bahwa - dan saya kutip - 'Wikipedia mendekati Britannica dalam hal ketepatan entri ilmunya latihan mengungkapkan banyak kesalahan di kedua ensiklopedia, tapi di antara 42 entri diuji, perbedaan akurasi tidak terlalu besar: entri ilmu rata-rata di Wikipedia berisi sekitar empat ketidakakuratan; Britannica, sekitar tiga '.
Selain itu, tidak seperti saingan, Wikipedia akan jauh lebih baik setiap bulan, dan kita cukup dapat berharap bahwa sekarang jauh lebih baik dibanding tahun 2005. Beberapa kekhawatiran tentang Wikipedia tampaknya yang informasinya tidak dapat dikaitkan ke penulis 'pakar' tertentu (meskipun dapat disebabkan tertentu versi sebuah artikel, yang masih tetap dan disimpan di bawah tab 'Sejarah', dengan Rincian semua perubahan dan kontributor mereka). Ini iman manis di tunggal 'ahli' adalah sepenuhnya terbalik dengan asumsi dari Wikipedia. Dalam kolaborasi online proses yang menghasilkan setiap artikel Wikipedia, orang-orang dengan berbagai tingkat keahlian (yang mungkin termasuk ahli tradisional, serta mahasiswa, amatir dan penggemar) terlibat dalam dialog dari yang membentuk 'ideal' dari artikel berkembang.
Oleh karena itu, kepercayaan harus ditempatkan dalam proses ini, bukan di, katakanlah, formal
kualifikasi individu, Shirky Seorang mantan editor-in-chief dari Encyclopaedia Britannica menyarankan bahwa Wikipedia telah diibaratkan untuk toilet umum, dalam upaya untuk mengatakan 'tidak ada sumber otoritas di sini; kami memiliki sumber otoritas, sedangkan mereka tidak '.
Wikipedia jelas menantang ide tradisional dari 'pakar'. Pada akhirnya, ia datang ke apakah Anda ingin mempercayai satu orang, yang tampaknya menjadi ahli karena pendidikan dan pengalaman, dan telah menulis buku atau artikel untuk beberapa alasan - mungkin untuk memajukan karir mereka, dan / atau membuat uang (ini adalah alasan umum), atau seluruh masyarakat orang yang memiliki gairah yang aktif
untuk subjek, dan berkontribusi artikel Wikipedia hanya karena mereka tertarik. Anda mungkin merasa tidak ada jawaban yang jelas untuk ini. Tidak ada yang salah dengan individu ahli. Namun suara kolektif yang penuh gairah seperti taruhan cukup bagus juga. Bukankah Wikipedia sebuah raksasa - McDonalds seperti? Mungkin tampaknya menjadi khawatir bahwa Wikipedia adalah salah besar, tunggal, hal sukses. Jika begitu besar, khawatir ini berjalan, kenapa ada hanyalah salah satu dari itu? Bukankah itu membuatnya seperti lain besar, monolitik perusahaan seperti McDonalds dan Microsoft? Jawaban untuk ini adalah tidak kuat, karena perbedaan mendasar di alam antara profitmaking sebuah perusahaan dengan set kecil elit pemilik dan pemegang saham, versus ensiklopedi non-komersial kolaboratif yang diproduksi oleh semua orang.
Semakin banyak orang menggunakan dan berkontribusi ke Wikipedia, lebih baik itu didapatnya. Dan itu
sangat nyaman yang telah menjadi seperti diakui secara luas tunggal repositori untuk pengetahuan - selama itu terus dikelola cukup - untuk alasan yang sama. Jika ada 25 ensiklopedi berbasis wiki yang cukup baik, situasi akan frustasi karena Anda tidak akan tahu mana yang untuk berpaling, dan potensi contributor tidak akan tahu mana yang bekerja pada. Jadi, luar biasa, ini adalah kasus di mana itu
baik untuk memiliki hanya satu superstar diidentifikasi di lapangan, sehingga kita bisa semua hanya bekerja untuk membuat satu ini yang terbaik yang dapat.
Wikipedia dan ruang publik
Pada tahun 1990-an, internet menjadi sangat populer, dan ide Habermas tampaknya direvitalisasi: di sini adalah tempat di mana diskusi terbuka, rasional bisa berlangsung secara bebas, di mana individu dari semua sudut pandang bisa datang bersama sebagai sama, tidak terikat oleh asosiasi untuk perusahaan media tertentu, untuk mendiskusikan ide-ide.
Namun, sekali lagi, ini tampaknya tdak benar-benar terjadi dalam praktek. Tentu, yang 'bebas' debat
terjadi, tetapi masih ditandai dengan permusuhan partisan dan 'perang api' (semakin kasar pertempuran melawan oleh orang-orang bersembunyi dibalik anonimitas teks pada layar). Internet bisa membawa orang bersama-sama dalam sebuah diskusi yang mereka jika tidak mungkin memiliki, tetapi (tidak mengejutkan, mungkin) tidak tampaknya mampu untuk mengarahkan mereka terhadap segala jenis perjanjian.
Wikipedia, bagaimanapun, dapat menawarkan solusi. Proses sangat kolaboratif menghasilkan artikel tentang topik dengan 'sudut pandang netral' tampaknya memaksa mereka dengan sudut pandang yang berbeda untuk mengakui dan menangani mereka dengan argumen yang saling bertentangan secara relatif matang. Artikel 'Wikipedia: balasan untuk keberatan umum' menyatakan:
Wikipedia memiliki cukup layak, artikel seimbang tentang [misalnya] perang, propaganda, aborsi, Scientology, dan prostitusi. Wikipedia sebenarnya terkenal sebagai sarana datang untuk menyetujui kontroversi, dan telah dipelajari oleh beberapa peneliti karena kemampuannya untuk menetralisir perdebatan sering berbahaya diseperti topik. Partisan dari kedua belah pihak mencoba untuk mendorong pandangan mereka pada Wikipedia.
Wikipedia dan Studi Media 2.0
Berpikir tentang semua isu-isu ini mendorong saya untuk mengembangkan 'Studi Media 2.0' argumen, yang disajikan dalam Pendahuluan buku ini. Ini hanya satu contoh jenis transformasi yang Wikipedia menyarankan kepada orang-orang dalam beberapa bidang. Pada akhirnya, seperti telah kita lihat, Tim Berners-Lee, pencipta World Wide Web, dapat mengambil kredit untuk ini, sebagai visi untuk kreatif dan kolaboratif komunikasi telah terguncang begitu banyak: tidak hanya membuat Internet menjadi
alat yang kuat, tetapi berangkat gempa bumi dengan efek yang kuat di seluruh seni, media, ilmu pengetahuan, masyarakat dan komunikasi.
David Bell berpendapat :
Lebih dari teknologi Media Baru lainnya, Internet telah mewakili gagasan perubahan dan kebaruan dalam budaya kontemporer. Sebuah vernacular baru telah dikembangkan dari berbagai bentuk perusahaan yang menggarisbawahi nya meresap pengaruh dan normalisasi dalam hidup kita.
'Sosio-teknis' istilah untuk membuat eksplisit percampuran kompleks masyarakat dan teknologi, sehingga objek seperti komputer harus dilihat sebagai produk, dan menempati ruang dalam, kumpulan sosio-teknis tertentu. Gagasan ini pasti menyentuh perdebatan akademik berkepanjangan tentang sosiologi ilmu pengetahuan dan teknologi. Beliau juga menggunakan istilah 'sosial-teknis' untuk latar depan bahwa internet dan World Wide Web artefak secara simultan teknologi dan sosial – mereka bundel sama dalam cara yang kompleks hardware, software, konten, ide, pengalaman dan praktek. Ide-ide ini dibahas di bawah untuk melepaskan beberapa 'bundel' dan membantu kita mulai memahami bagaimana kita bisa mempelajari World Wide Web.
Layar, jaring dan web
Internet adalah suatu hal terbaik yang dianggap sebagai jaringan, interkoneksi global komputer (dan lain perangkat komputasi 'seperti personal digital assistant (PDA), telepon, dan sebagainya). Pada akhir 1960-an, berbagai eksperimen dalam komunikasi jaringan adalah sedang dilakukan, untuk berbagai keperluan, semua didorong oleh semangat bersama untuk menemukan baru menggunakan teknologi muncul dalam perhitungan dan telekomunikasi. Antara ini adalah ARPANET, sebuah jaringan awalnya kecil yang didirikan oleh Pertahanan dari Departemen Amesika Serikat, yang menghubungkan banyak jumlah apa yang kemudian dianggap superkomputer.
Internet tidak hanya komputer dan saluran telepon (sampai baru-baru ini pokok berarti hubungan antara 'node' dari Internet). Hal ini juga perangkat lunak, khususnya protokol (dengan singkatan seperti TCP, FTP, HTTP dan IP) yang memungkinkan data untuk melewati sepanjang jaringan dari node ke node, yang akan 'dikirim' dan 'Diterima' di tempat yang tepat pada waktu yang tepat, dengan cara yang benar.
World Wide Web
Tanggal lahir dari World Wide Web sering dikutip sebagai 6 Agustus 1991, meskipun beberapa
tahun sebelum inovasi yang luar biasa sangat luar biasa ini, ketika ide Berners-Lee keluar untuk bergabung dengan browser yang tersedia secara luas dan bebas yang disebut Mosaic.
Web adalah sebuah cara untuk mengelola konten di Internet, berdasarkan protokol bersama dan standar. Ini berarti bahwa semua jenis bahan tersedia, dapat disimpan di dan diakses dari
semua jenis komputer (memberikan itu memiliki daya komputasi yang diperlukan dan koneksi), berkat penggunaan bahasa komputer umum, Hypertext Markup Bahasa atau HTML.
HTML (atau itu) seperti Esperanto dari Web, adalah cara untuk 'Menerjemahkan' berbagai jenis data dan memindahkan mereka sekitar internet, dimana browser dapat menemukan mereka. Tapi, ada komponen kunci kedua untuk Berners-Lee inovasi: hyperlink. Ini benar-benar kekuasaan Web, dalam hal ini adalah cara menghubungkan koleksi data, seperti halaman web, bersama-sama. Hyperlink, bersama dengan mereka pintu-pembuka 'search engine, telah memberi kita pengalaman bergerak melalui World Wide Web, navigasi dengan mengklik link dan diangkut dari halaman ke halaman, situs ke situs.
Jadi, secara simultan World Wide Web adalah cara mengakses kunci, mengelola, menghubungkan, informasi produsen dan konsumen melalui Internet.
Tapi di mana adalah World WideWeb, atau Internet - dan di mana kita 'pergi' saat kita menggunakannya? Pada satu tingkat, kita tidak akan di mana saja: kita berada di depan layar, kami perangkat komputasi menghubungkan kita ke perangkat lain, dengan data streaming antara mereka. Namun, seperti yang saya telah menyatakan sebelumnya, kita harus berpikir tentang lebih banyak kacang dan baut, kabel dan keripik, bit dan byte: kita harus berpikir tentang simbolik dan pengalaman aspek yang online.
Cyberspace dan cyberculture adalah salah satu istilah yang digunakan untuk menangkap tambahan ini dimensi Internet dan World Wide Web.
'Melakukan' Internet
Salah satu cara untuk menjawab pertanyaan ini adalah fokus pada penggunaan: kita menggunakan internet untuk apa? Kita bisa membangun sebuah daftar rapi menggunakan aktual dan mungkin, meskipun ini adalah yang terkenal waktu daftar sensitif, seperti menggunakan baru pop dengan luar biasa (atau mengkhawatirkan) frekuensi.
Internet dapat digunakan untuk berkomunikasi dari orang ke orang, melalui berbasis teks berarti seperti email atau 'chatting' forum-forum seperti MSN, audio menggunakan, baik melalui voice over IP telepon (seperti Skype) atau melalui file suara (pesan direkam); melalui audiovisual berarti, seperti melalui Webcam. Hal ini dapat digunakan untuk mengirim dan menerima informasi dalam berbagai format, termasuk teks, gambar diam dan bergerak, dan suara. Hal ini dapat digunakan untuk membeli dan menjual sesuatu, untuk mencari teman baru atau kekasih, untuk mengetahui tentang praktis apa pun, untuk memberitahu orang lain tentang diri Anda dan dunia Anda. Sudah, seperti yang Anda lihat, daftar ini menjadi cukup sibuk. Dan pengguna telah menjadi sangat canggih dalam cara mereka menggunakan semua Internet yang ditawarkan, penggunaan baru berputar keluar sepanjang waktu. Beberapa manfaat ini adalah preset atau dikonfigurasi ke Internet atau perusahaan cabang, namun yang lainnya lebih atau kurang diinginkan. Email pada awalnya dilihat sebagai sedikit lebih dari sebuah add-on untuk pekerjaan utama Internet, yang berbagi akses ke komputer untuk membuat lebih efisien penggunaan kekuatan pemrosesan mereka, namun, email telah menjadi media komunikasi hampir di mana-mana - juga di mana-mana, jika kisah overload email dan kecanduan email apa pun untuk pergi dengan. Banyak dari kita sekarang merasa terputus dan tidak tenang jika kita tidak bisa login pada setidaknya sekali sehari dan periksa kami pesan, namun kembali 20 tahun dan pekerjaan kita dan hidup menandai lebih dari cukup cakap tanpa email. Namun demikian, menggunakan seperti email telah menjadi begitu dijahit ke kain kehidupan sehari-hari bagi jutaan pengguna, sehingga biasa ke titik banalitas. Tapi ada juga sejarah untuk pemakaian Internet dan World Wide Web; atau, lebih tepatnya, satu set sejarah: beberapa sejarah kekuasaan, yang lain bicara tentang perlawanan. Dari yang pada awal hari di komunitas militer dan ilmiah, difusi Internet selalu terjebak di antara dua lintasan, satu menuju keterbukaan yang lebih besar dan kebebasan, yang lain terhadap kontrol yang lebih besar dan dominan. Pada pertengahan 1990-an, untuk Misalnya, ada banyak berbicara tentang bagaimana Internet adalah (1) pengguna membebaskan dari mereka 'Kehidupan nyata' identitas dan tubuh, memungkinkan mereka untuk membuat kembali diri mereka sendiri, misalnya dalam interaktif berbasis teks situs seperti MUD ('multi-user-ruang bawah tanah, Domain atau Dimensi'),dan 2 memungkinkan tipe baru dari 'komunitas maya' untuk membentuk, menghubungkan orang dengan identitas bersama atau kepentingan, orang-orang yang sekarang bisa menemukan global, jaringan kesamaan.
Gelombang perdebatan diikuti pada akhir 1990-an dengan periode ketika banyak komentator khawatir bahwa dunia maya akan segera diambil alih, dijajah oleh perusahaan kapitalisme. Keberhasilan dari Internet dan World Wide Web tidak menyebabkan ambil tanah-maya, nyata di kedua 'booming dot.com' yang disebut, ketika baru generasi pengusaha internet mulai untuk memulai bisnis online trading, dan oleh adanya peningkatan perusahaan gaya lama di Internet – terutama perusahaan komputer seperti Microsoft dan konglomerat media seperti Murdoch Group. Apa lagi, online migrasi kegiatan sebelumnya offline seperti belanja terlihat oleh beberapa kritikus sebagai sekaligus mengevakuasi 'kehidupan nyata' (sekarang orang bisa berbelanja dari rumah mereka), dan membuat dunia maya menjadi sebuah pusat perbelanjaan besar, penggunanya menjadi pembeli pasif. Sekitar pergantian milenium, David Gauntlett menulis, "obsesi kapitalis dengan World Wide Web adalah begitu besar sehingga beberapa sarjana internet merasa bahwa potensi kreatif dari jaringan global telah dibunuh oleh usaha besar '. Tentu saja, gelembung dot.com pecah, memperlambat terburu-buru untuk mengisi dunia maya dengan toko-toko dan bisnis, ada jeda (welcome) di ibukota kolonisasi Internet. Kemudian sesuatu yang lain mulai terjadi. Beberapa bisnis online dilakukan tabah pada, lapuk kecelakaan dot.com, memelihara iman mereka dan mulai melihat berjudi mereka membayar off - Amazon (didirikan pada tahun 1994 namun diduga berjalan pada besar keuangan defisit untuk beberapa tahun yang baik) adalah kasus klasik di titik. Internet perbelanjaan telah mengubah wajah jalan tinggi dan pengalaman belanja banyak dari kita, untuk lebih baik atau buruk. Namun di samping ini, muncul 'baru' bentuk online trading, mengurangi
yang 'malling' dari Internet dengan juga membuatnya menjadi penjualan campur aduk virtual atau swap-bertemu.
Situs seperti eBay, didirikan pada tahun 1995, naik menjadi menonjol, dan pada ketenaran kali, sebagai tempat dimana apa saja bisa dibeli dan dijual, dan sebuah penjepit kertas bisa diperdagangkan untuk rumah. Tersebut telah keberhasilan situs seperti eBay yang situs-situs komersial lebih mudah seperti Amazon telah menambahkan cabang seperti eBay (Dalam bentuk Amazon Marketplace, tetapi juga dengan membawa bertema 'daftar' yang disusun oleh Amazonians, dihubungkan kembali ke produk Amazon).
Pada saat yang sama, generasi baru inovator sedang mencari pembunuh aplikasi untuk teknologi yang masih ada dan berkembang. Pada tahun 1999, situs yang disebut Napster diciptakan oleh Shawn Fanning untuk memungkinkan teman-temannya untuk berbagi musik dicatat sebagai file audio yang tersimpan pada PC hard drive mereka. sharing informal tersebut diberi label peer-to-peer (P2P) untuk menunjukkan kurangnya keterlibatan komersial. Napster cepat tertangkap, dan juga sama cepat diserang oleh industri musik untuk pelanggaran hak cipta. Situs ditutup, untuk kemudian membuka kembali sebagai langganan 'hukum' file sharing situs. Namun Napster dan situs lainnya seperti itu sudah berubah untuk selama-lamanya dengan cara mencatat musik didistribusikan, kick-mulai men-download musik dan pengaturan adegan untuk ikon iPod dan budaya baru petugas musik, distribusi dan akuisisi
berbagi - Napster telah mengangkat telepon pada perdebatan etis berjalan lama berjalan melalui Internet: yang memiliki informasi? Mengapa tidak berbagi hal-hal gratis (sebagai Berners-Lee telah dilakukan, setelah semua, dengan World Wide Web)? Pada saat yang sama, situs-situs seperti Napster
tidak hanya tertarik pada swapping lagu, mereka juga terhubung orang, melalui mereka berbagi cinta musik tertentu. Perdagangan situs seperti eBay, juga, mulai mengambil ini fungsi sosial yang lebih luas, kadang-kadang disebut di sana sebagai 'berteman'. Web pasif surfer, yang untuk sementara mirip zombie belanja, telah berubah menjadi seseorang yang baru: seseorang yang bukan hanya setelah tawar-menawar, atau beberapa lagu gratis untuk download, tapi siapa ingin membangun ruang sosial di sekitar kegiatan tersebut.
Yang membawa kita ke buzz terbaru di Internet: kenaikan (atau kembali) dari jaringan sosial online. Kegiatan seperti blogging situs seperti MySpace dan Facebook telah digembar-gemborkan sebagai mentransformasikan apa yang kami lakukan 'di dunia maya, dalam bentuk kerajinan baru interaksi sosial yang dimediasi oleh Internet dan World Wide Web, tetapi tidak terkandung di dalamnya.
New Media / me media
Situs seperti MySpace, YouTube atau Blogger masing-masing dengan cara mereka sendiri mengubah
cara pengguna menggunakan internet dan World Wide Web. Mereka adalah bagian dari beberapa transformasi yang lebih luas dalam lanskap Media secara keseluruhan Baru; transformasi seperti konvergensi dan intertekstualitas multi-platform. Kita mungkin mengatakan bahwa Internet dan World Wide Web telah menjadi 'baru-mediatized' - mereka memiliki menjadi bagian penting dari cara baru 'melakukan media' (dan 'berpikir media', juga); satu yang meresahkan atau menolak pembedaan usia tua, misalnya antara produsen dan konsumen, amatir dan profesional, realitas dan fiksi, serta antara tua
media 'platform seperti film, televisi, radio dan Internet.
Konvergensi mengacu pada bit media dibedakan menjadi - apakah mereka bit bit isi, bit industri atau apapun. Konvergensi yang terjadi ketika media berhibridisasi dan bergabung kembali, seperti ketika film yang didistribusikan melalui Internet untuk download, atau podcast dari acara radio dapat disimak pada pemutar MP3 atau melalui PC.
Wikipedia adalah proyek kolaborasi terbesar di dunia, dan menggembirakan menyoroti beberapa perbedaan yang signifikan antara pendekatan tradisional dan baru untuk pengetahuan, dan otoritas 'ahli', yang telah diberi energi oleh revolusi digital.
Wikipedia mewujudkan esensi dari 'Web 2.0', dan merupakan dasarnya 'Web 2.0' proyek, dan pertama-tama kita perlu mengambil langkah mundur dan mempertimbangkan apa yang 'Web 2.0' adalah.
Asal usul Web 2.0
Ketika Tim Berners-Lee menciptakan World Wide Web pada tahun 1990, ia memikirkan hal itu sebagai
tempat di mana orang bisa berkolaborasi untuk berbagi dan membangun pengetahuan. Dia bahkan
dianggap menyebutnya 'Informasi Mine', yang akan berarti bahwa alih-alih mengunjungi situs yang 'WWW' yang sekarang begitu akrab dengan kita, kita semua sekarang harus melihat situs 'TIM' bukannya - meskipun ia menolak ini berusaha untuk mengabadikan nya nama sendiri sebagai agak memanjakan diri sendiri.
Baru-baru ini, bagaimanapun, telah terjadi banyak kegembiraan tentang 'Web 2.0' - tidak benar-benar sekuel ke World Wide Web yang kita tahu dan cinta, melainkan cara menggunakan sistem yang ada dengan cara 'baru': untuk membawa orang bersama-sama kreatif. Tim O'Reilly, yang menciptakan istilah 'Web 2.0' pada tahun 2004, telah menggambarkannya sebagai 'pemanfaatan kolektif intelijen'. Prinsip ini juga telah dirangkum oleh Eric Schmidt, Google Chief Executive Officer, sebagai 'Jangan melawan
internet '- yang mungkin terdengar aneh pada awalnya: setelah semua, yang ingin memerangi Internet?
Tapi yang penting spot pada: apa yang berarti "Jangan menahan jaringan ', yang adalah apa yang kita lakukan saat kita tidak ingin orang lain mengacaukan website kami. Dengan kata lain, individu harus membuka diri untuk proyek kolaborasi bukannya berusaha membuat dan melindungi 'sendiri' mereka materi. (Kadang-kadang, tentu saja, Anda mungkin ingin membuat sendiri sempurna dibuat, hal pribadi, dan itu bagus juga, tapi 'Web 2.0' mengingatkan kita bahwa kemungkinan bekerja sama dengan jutaan orang lain di luar ada yang bisa menjadi besar.)
Wikipedia
Perwujudan yang paling terkenal dan mungkin paling luar biasa 'Web 2.0' etos adalah Wikipedia, ringkas dijelaskan di halaman utama sebagai 'The ensiklopedi gratis yang siapa saja dapat mengedit '(www.wikipedia.org).
wiki adalah sebuah situs yang setiap pengunjung dapat menambah, dan mengubah, menggunakan web browser biasa. Wikipedia tidak menciptakan konsep, dan bukan wiki pertama, tetapi dalam beberapa bulan peluncurannya pada tahun 2001, itu sejauh ini wiki yang paling dikenal di dunia. Di samping setiap halaman wiki, ada diskusi halaman, dan sejarah semua suntingan, sehingga pengembangan adalah transparan. Jika halaman dirusak - atau diubah dengan cara Anda kebetulan tidak setuju dengan - itu dapat dikembalikan ke versi sebelumnya, melalui halaman sejarah.
Wikipedia tumbuh dari Nupedia (2000-03), ensiklopedi online gratis ditulis oleh para ahli, yang didirikan oleh Jimmy Wales dan Larry Sanger. Ini memiliki sumber-terbuka, bebas isi lisensi etos penggantinya, tetapi sebagai kenang Wales (Jimmy Wales diwawancarai di Marks 2007: 44), 'adalah [Nupedia] tidak menyenangkan bagi para penulis sukarelawan karena kami memiliki banyak komite peer review akademis yang akan mengkritik artikel dan memberikan umpan balik. Rasanya seperti menyerahkan sebuah esai di sekolah lulusan, dan pada dasarnya mengintimidasi ikuti '
Frustrasi dengan proses ini menyebabkan Sanger untuk menyarankan mereka mendirikan sebuah wiki sebagai tambahan fitur untuk Nupedia, proposal yang Wales cepat dihangatkan sampai. (The 'Sejarah
artikel Wikipedia "di Wikipedia memberikan cerita lengkap, secara alami) Wales mengatakan.: Ide kami sangat radikal: bahwa setiap orang di planet ini akan memiliki akses untuk sumber-terbuka, bekerja online gratis yang adalah penjumlahan dari semua manusia pengetahuan. Dalam waktu sekitar dua minggu saya tahu itu akan bekerja. Oleh waktu kami sudah memiliki lebih banyak artikel online dari yang kita miliki di hampir dua tahun dengan Nupedia.
Pada tahun 2003, Wales mendirikan Yayasan Wikimedia, sebuah organisasi nirlaba amal organisasi, dan menyumbangkan Wikipedia untuk itu; tindakan yang dimaksudkan untuk mengamankan non-komersial yang masa depan. Dalam melakukannya, Wales menyerah kesempatan untuk menjual Wikipedia, berpotensi kehilangan keluar di sekitar $ 3 miliar (!).
Ketika saya pertama kali disusun artikel ini pada Februari 2007, Wikipedia memiliki lebih dari enam juta artikel dalam 250 bahasa, termasuk 1,6 juta dalam edisi bahasa Inggris. Atas 75.000 orang telah membuat lebih dari lima suntingan pada bulan sebelumnya, Januari 2007, sementara ribuan lebih banyak lagi akan telah kontributor kurang sering. Pada April 2008, Wikipedia telah diperluas ke lebih dari sepuluh juta artikel dalam 253 bahasa, termasuk 2,3 juta dalam edisi bahasa Inggris, dan Wikipedia sudah pindah ke nomor Sembilan peringkat website global (www.alexa.com). Pada titik ini Wikipedia tampaknya begitu besar bahwa beberapa sistem statistik otomatis tidak lagi dapat menghitung beberapa pertumbuhannya (tetapi periksa www.en.wikipedia.org/wiki/Wikipedia:Statistics). Dalam hal apapun, ini adalah salah satu kelemahan jelas penerbitan cetak yang angka-angka ini akan keluar tanggal
pada saat Anda membaca ini. Untungnya, dan tidak mengejutkan, Wikipedia itu sendiri berisi baik pemilihan artikel tentang itu sendiri, termasuk 'Wikipedia', 'Wikipedia: Tentang', dan khususnya 'Wikipedia: Balasan untuk keberatan umum', yang saya sarankan Anda membaca fakta up-to-date dan sudut pandang. Wikipedia sangat manfaat dari semangat dan keahlian penggemar di ribuan ilmiah, teknis, kerajinan hobi, dan topik budaya pop. Ini adalah baik contoh dari fenomena tersebut 'ekor panjang' (Anderson 2004, 2006): baik Wikipedia dan Encyclopaedia Britannica akan mencakup artikel tentang topik-topik kunci dalam seni, ilmu pengetahuan, geografi dan sejarah, tetapi hanya Wikipedia memiliki artikel rinci mengenai baru atau tidak sangat populer rock band, stasiun kereta api individu, masalah komputasi mengaburkan, film dan serial televisi, Skotlandia Renaissance puisi, boneka karakter, merajut teknik, dan hal lain yang beberapa orang yang menjadi namun tidak akan ada ruang untuk di ensiklopedi dipublikasikan. Karena komunitas penggemar berkolaborasi untuk membuat artikel faktual ensiklopedi-gaya tentang daerah mereka bunga, semacam hiruk-pikuk daya tarik ramah tetapi kompetitif cenderung untuk menghasilkan tepat dan hati-hati terdiri artikel di setiap subjek.
Jangan takut wiki
Siswa dari berbagai sekolah dan perguruan tinggi sering mengatakan bahwa mereka telah tutor memberitahu mereka bahwa Wikipedia merupakan sumber informasi yang tidak dapat diandalkan yang harus tidak disebut - dan ini tampaknya umum (lihat, sebagai contoh, Jaschik 2007). Ini jelas merupakan kebalikan dari Web 2.0 berpikir - itu adalah 'Jangan takut internet!'. Namun gagasan bahwa setiap pernyataan bahwa siapa saja yang pernah berhasil masuk ke dalam buku atau artikel ini akan menjadi inheren lebih baik daripada konten Wikipedia jelas tidak membuat akal, terutama karena Wikipedia adalah tunduk pada pemeriksaan dan pembaharuan - tepatnya tidak seperti apa pun di cetak. Sekarang waktu yang lama (dalam hal Wikipedia pertumbuhan) sejak penelitian yang diterbitkan dalam jurnal ilmiah Nature dibandingkan Wikipedia dan Encyclopaedia Britannica dan menemukan bahwa - dan saya kutip - 'Wikipedia mendekati Britannica dalam hal ketepatan entri ilmunya latihan mengungkapkan banyak kesalahan di kedua ensiklopedia, tapi di antara 42 entri diuji, perbedaan akurasi tidak terlalu besar: entri ilmu rata-rata di Wikipedia berisi sekitar empat ketidakakuratan; Britannica, sekitar tiga '.
Selain itu, tidak seperti saingan, Wikipedia akan jauh lebih baik setiap bulan, dan kita cukup dapat berharap bahwa sekarang jauh lebih baik dibanding tahun 2005. Beberapa kekhawatiran tentang Wikipedia tampaknya yang informasinya tidak dapat dikaitkan ke penulis 'pakar' tertentu (meskipun dapat disebabkan tertentu versi sebuah artikel, yang masih tetap dan disimpan di bawah tab 'Sejarah', dengan Rincian semua perubahan dan kontributor mereka). Ini iman manis di tunggal 'ahli' adalah sepenuhnya terbalik dengan asumsi dari Wikipedia. Dalam kolaborasi online proses yang menghasilkan setiap artikel Wikipedia, orang-orang dengan berbagai tingkat keahlian (yang mungkin termasuk ahli tradisional, serta mahasiswa, amatir dan penggemar) terlibat dalam dialog dari yang membentuk 'ideal' dari artikel berkembang.
Oleh karena itu, kepercayaan harus ditempatkan dalam proses ini, bukan di, katakanlah, formal
kualifikasi individu, Shirky Seorang mantan editor-in-chief dari Encyclopaedia Britannica menyarankan bahwa Wikipedia telah diibaratkan untuk toilet umum, dalam upaya untuk mengatakan 'tidak ada sumber otoritas di sini; kami memiliki sumber otoritas, sedangkan mereka tidak '.
Wikipedia jelas menantang ide tradisional dari 'pakar'. Pada akhirnya, ia datang ke apakah Anda ingin mempercayai satu orang, yang tampaknya menjadi ahli karena pendidikan dan pengalaman, dan telah menulis buku atau artikel untuk beberapa alasan - mungkin untuk memajukan karir mereka, dan / atau membuat uang (ini adalah alasan umum), atau seluruh masyarakat orang yang memiliki gairah yang aktif
untuk subjek, dan berkontribusi artikel Wikipedia hanya karena mereka tertarik. Anda mungkin merasa tidak ada jawaban yang jelas untuk ini. Tidak ada yang salah dengan individu ahli. Namun suara kolektif yang penuh gairah seperti taruhan cukup bagus juga. Bukankah Wikipedia sebuah raksasa - McDonalds seperti? Mungkin tampaknya menjadi khawatir bahwa Wikipedia adalah salah besar, tunggal, hal sukses. Jika begitu besar, khawatir ini berjalan, kenapa ada hanyalah salah satu dari itu? Bukankah itu membuatnya seperti lain besar, monolitik perusahaan seperti McDonalds dan Microsoft? Jawaban untuk ini adalah tidak kuat, karena perbedaan mendasar di alam antara profitmaking sebuah perusahaan dengan set kecil elit pemilik dan pemegang saham, versus ensiklopedi non-komersial kolaboratif yang diproduksi oleh semua orang.
Semakin banyak orang menggunakan dan berkontribusi ke Wikipedia, lebih baik itu didapatnya. Dan itu
sangat nyaman yang telah menjadi seperti diakui secara luas tunggal repositori untuk pengetahuan - selama itu terus dikelola cukup - untuk alasan yang sama. Jika ada 25 ensiklopedi berbasis wiki yang cukup baik, situasi akan frustasi karena Anda tidak akan tahu mana yang untuk berpaling, dan potensi contributor tidak akan tahu mana yang bekerja pada. Jadi, luar biasa, ini adalah kasus di mana itu
baik untuk memiliki hanya satu superstar diidentifikasi di lapangan, sehingga kita bisa semua hanya bekerja untuk membuat satu ini yang terbaik yang dapat.
Wikipedia dan ruang publik
Pada tahun 1990-an, internet menjadi sangat populer, dan ide Habermas tampaknya direvitalisasi: di sini adalah tempat di mana diskusi terbuka, rasional bisa berlangsung secara bebas, di mana individu dari semua sudut pandang bisa datang bersama sebagai sama, tidak terikat oleh asosiasi untuk perusahaan media tertentu, untuk mendiskusikan ide-ide.
Namun, sekali lagi, ini tampaknya tdak benar-benar terjadi dalam praktek. Tentu, yang 'bebas' debat
terjadi, tetapi masih ditandai dengan permusuhan partisan dan 'perang api' (semakin kasar pertempuran melawan oleh orang-orang bersembunyi dibalik anonimitas teks pada layar). Internet bisa membawa orang bersama-sama dalam sebuah diskusi yang mereka jika tidak mungkin memiliki, tetapi (tidak mengejutkan, mungkin) tidak tampaknya mampu untuk mengarahkan mereka terhadap segala jenis perjanjian.
Wikipedia, bagaimanapun, dapat menawarkan solusi. Proses sangat kolaboratif menghasilkan artikel tentang topik dengan 'sudut pandang netral' tampaknya memaksa mereka dengan sudut pandang yang berbeda untuk mengakui dan menangani mereka dengan argumen yang saling bertentangan secara relatif matang. Artikel 'Wikipedia: balasan untuk keberatan umum' menyatakan:
Wikipedia memiliki cukup layak, artikel seimbang tentang [misalnya] perang, propaganda, aborsi, Scientology, dan prostitusi. Wikipedia sebenarnya terkenal sebagai sarana datang untuk menyetujui kontroversi, dan telah dipelajari oleh beberapa peneliti karena kemampuannya untuk menetralisir perdebatan sering berbahaya diseperti topik. Partisan dari kedua belah pihak mencoba untuk mendorong pandangan mereka pada Wikipedia.
Wikipedia dan Studi Media 2.0
Berpikir tentang semua isu-isu ini mendorong saya untuk mengembangkan 'Studi Media 2.0' argumen, yang disajikan dalam Pendahuluan buku ini. Ini hanya satu contoh jenis transformasi yang Wikipedia menyarankan kepada orang-orang dalam beberapa bidang. Pada akhirnya, seperti telah kita lihat, Tim Berners-Lee, pencipta World Wide Web, dapat mengambil kredit untuk ini, sebagai visi untuk kreatif dan kolaboratif komunikasi telah terguncang begitu banyak: tidak hanya membuat Internet menjadi
alat yang kuat, tetapi berangkat gempa bumi dengan efek yang kuat di seluruh seni, media, ilmu pengetahuan, masyarakat dan komunikasi.
Minggu, 26 September 2010
TEORI DIGITAL
Pertama kali mendengar kata teori digital mungkin kalian akan tidak mengerti apa itu teori digital. Maka sebelum membahas lebih jauh sebelumnya mari kita artikan apa itu digital dalam arti yang sebenarnya.
Digital berasal dari bahasa yunani yaitu, kata digitus yang berarti jari jemari. Jumlah jari-jemari kita adalah 10, dan angka 10 terdiri dari angka 1 dan 0 , oleh karena itu Digital merupakan penggambaran dari suatu keadaan bilangan yang terdiri dari angka 0 dan 1 atau off dan on (bilangan biner). Semua sistem komputer menggunakan sistem digital sebagai basis datanya. Dapat disebut juga dengan istilah Bit (Binary Digit).
Teori Digital (Media Baru)
Ada banyak sekali tokoh yang berpendapat tentang apa itu Teori Digital dan pembahasannya, antara lain:
Glen Creeber
Menurut Beliau pada dasarnya tidak ada metode atau kerangka teori untuk mempelajari media baru.
Daud Bel
Kompleksitas teoritis yang melambangkan media baru yang mungkin mencerminkan keadaan bermain-main dalam penelitian Bersih dan Web yang menunjukan keterbukaan Media baru untuk memotong dan merekatkan “perbedaan metode dan pendekatan teoritis bersama-sama.
Untuk memperjelas perdebatan historis/sejarahnya, pertama kali mari kita membahas media lama. Analisis dalam konteks yang sebagian besar 'modernis', dan kemudian berpindah ke membahas hubungan antara postmodernisme, strukturalisme pasca-dan media baru.
Modernisme dan 'media lama'
Sejarah ,Perkembangan, dan Perjuangan:
Dimulai kira-kira pada akhir abad kesembilan belas, modernisme adalah istilah umum kita berikan kepada masyarakat manusia sebagai cara untuk menanggapi perubahan yang terjadi selama revolusi industri. Dengan berakar pada Pencerahan periode abad kedelapan belas, modernisme cenderung untuk menantang dan teokratis. Berpusat pada Tuhan tentang pengertian dunia yang telah membantu yang mendefinisikan masyarakat manusia di masa lalu. Ide seperti evolusi dalam biologi, komunisme dalam politik, teori relativitas fisika dan bidang muncul dari psikoanalisis mencoba untuk menjelaskan alam semesta dalam ilmiah atau ilmiah pura-pura istilahnya. Dengan cara ini, modernisme cenderung untuk menantang dan merevolusi mistisisme agama dunia pra-industri.
Dengan keyakinan dalam keniscayaan ilmiah kemajuan, banyak aspek modernisme cenderung memiliki keyakinan yang optimis dalam kuasa modernitas untuk mengubah kehidupan manusia menjadi lebih baik. Namun, karena abad kedua puluh berkembang, sehingga brutal efek ilmu pengetahuan dan industrialisasi pada kehidupan manusia (khususnya di kedua perang, perang Dunia Pertama dan Perang Dunia Kedua) menjadi semakin jelas. Secara khusus, banyak modernis datang untuk melihat industrialisasi sebagai musuh pemikiran bebas dan individualitas; menghasilkan alam semesta dasarnya dingin dan tanpa jiwa. Hal ini menjadi alasan bahwa reaksi modernisme terhadap modernitas sering dianggap seringnya sebagai paradoks, menawarkan baik perayaan usia teknologi dan kutukan liar itu. Berjuang dengan kontradiksi-kontradiksi ini, seniman modernis berusaha untuk mencerminkan kekacauan dan dislokasi di jantung proses modernisasi. Sebagai perkembangan ilmu pengetahuan dan teknologi mengubah konsepsi masyarakat kita dan diri kita sendiri, sehingga seniman dan intelektual mencari cara baru untuk mewakili dan mengartikulasikan fragmentasi dari 'dunia berani baru' ini. Tersirat dalam gerakan-gerakan artistik adalah keyakinan modernis yang berperan sebagai artis, tokoh romantis sering dianggap sebagai pahlawan pengasingan diri yang jenius mampu merevolusi dan melampaui baik seni dan dunia di sekitar kita. Seperti David Harvey yang menempatkan perjuangan untuk menghasilkan sebuah karya seni, sekali dan untuk semua ciptaan yang bisa menemukan tempat yang unik di pasar, harus berupaya individu ditempa di bawah kompetitif keadaan '(penekanan dalam)’. Dan itu sebagian adalah keyakinan modernisme pada kekuatan seni dan seniman untuk mengubah dunia yang di balik nya terdapat ketidakpercayaan yang besar dan membenci jenis budaya sehari-hari yang dapat ditemukan diinti novel, bioskop, televisi, komik, surat kabar, majalah dan sebagainya. Seperti Andreas Huyssen yang menunjukkan, modernisme hampir konsisten 'tanpa henti dalam Surat permusuhan dengan budaya massa, dengan alasan bahwa hanya' seni tinggi '(terutama istilah itu dikenal sebagai '-golongan pelopor terutama dalam seni')yang bisa mempertahankan peran sosial dan kritik estetika. Inilah ketegangan antara kedua ekstrem (sebuah 'pikiran' budaya massa melawan-golongan pelopor dalam seni 'tercerahkan') yang mungkin paling eksplisit didefinisikan modernisme reaksi terhadap perkembangan awal media pada abad kedua puluh.
Dari sini kita dapat tahu Contoh Media Modern / New Media :
1. Internet
2. Mobile Phone
3. Sosial Network
4. Web
5. Dsb
Dan Contoh Media lama :
1. Koran
2. Radio
3. Televisi
4. Dsb
Postmodernisme dan Media Baru
Modernisme pada umumnya dikaitkan dengan fase awal industry revolusi, postmodernisme (pertama kali diidentifikasi dalam arsitektur lebih umumnya terkait dengan banyak perubahan yang telah terjadi setelah revolusi industri. Sebuah ekonomi pasca-industri (kadang-kadang dikenal sebagai pos-Fordist) adalah satu di mana transisi ekonomi telah terjadi dari manufaktur berbasis perekonomian ke perekonomian jasa berbasis. masyarakat ini ditandai oleh munculnya informasi teknologi baru, globalisasi pasar keuangan, pertumbuhan pelayanan dan pekerja kerah putih dan penurunan industri berat.
Tidak mengherankan, terlihat bahwa budaya dan politik yang dihasilkan oleh '-pasca industri " masyarakat akan sangat berbeda dengan yang didominasi oleh industry konteks modernisme. Perubahan budaya sebagian dapat dipahami tak terelakkan oleh-produk dari masyarakat konsumen, dimana konsumsi dan rekreasi sekarang menentukan pengalaman kita daripada pekerjaan dan produksi. Ini berarti bahwa 'Budaya konsumen' datang untuk mendominasi bidang budaya; bahwa pasar menentukan tekstur dan pengalaman kehidupan sehari-hari kita. Perubahan dalam masyarakat pasca-industri telah jelas mempengaruhi cara yang teori kritis sekarang memahami dan memikirkan peran media yang saat ini bermain di masyarakat. Secara khusus, telah terjadi pergeseran yang jelas jauh dari budaya pesimisme yang pernah mendefinisikan pendekatan modernis ke media ditemukan di suka dari Sekolah Frankfurt. Mungkin tanda-tanda pertama seperti pergeseran kritis dapat dideteksi dalam karya McLuhan. Sementara McLuhan berbagi banyak kecemasan modernis tentang pengaruh ideologi media pada audiens yang ditipu dan tidak berdaya .
Pergeseran teoritis dalam konsepsi media dan para penonton kemudian dilakukan oleh banyak pekerjaan informasi melalui pos-strukturalisme. Sementara strukturalisme umumnya mencerminkan kebutuhan modernis untuk mengungkap makna ideologi laten tertanam dalam teks media, pasca-strukturalisme cenderung mengambil pandangan yang kurang deterministic tentang sifat media secara keseluruhan. Dipengaruhi oleh karya teoretisi seperti Louis Althusser (1971) dan Antonio Gramsci (1971), media analisis secara bertahap mulai untuk mengakui ideologi yang lebih kompleks daripada yang pertama dibayangkan, bahwa media penonton bisa menahan makna ideologi dan bahwa teks-teks itu sendiri bisa 'Polysemic', yaitu, yang terdiri dari beberapa arti.
Elen Seiter menempatkan itu sebagai Post-strukturalisme menekankan selip antara penanda dan petanda - antara satu tanda dan berikutnya, antara satu konteks dan berikutnya – sementara menekankan makna yang selalu terletak, khusus untuk konteks yang diberikan.
Teori psikoanalisis dan ideologi, di bawah pengaruh pascastrukturalisme, fokus pada kesenjangan dan celah, yang absen strukturisasi dan yang incoherencies.
Yang ketidakpastian makna dalam teks adalah pusat untuk banyak pascastrukturalis teori, perubahan yang sangat berarti dimana riset kontemporer tidak hanya memahami media tetapi juga penerima atau 'pembaca'. Secara khusus pengaruh, dari pascastrukturalis teori analisis media berarti bahwa penelitian saat ini cenderung kurang menekankan pada cara teks dikodekan (oleh produsen nya) untuk cara-cara hal ini diterjemahkan (dengan penerima nya). Awalnya Menggunakan dan tradisi kepuasan-kepuasan ', metode baru analisis media telah menghasilkan kekayaan bahan yang berusaha untuk menunjukkan bagaimana kompleks produksi makna antara teks dan penonton sebenarnya. Secara mendalam menjauh dari konsepsi modernis dan strukturalis penonton sebagai dupes budaya pasif, kembali membayangkan mereka bukan sebagai peserta aktif dalamproduksi makna. Karena ini menyarankan, penting untuk kedua pandangan postmodern dan pascastrukturalis dari dunia adalah gagasan bahwa makna itu sendiri tidak pernah bisa sepenuhnya disematkan ke bawah. Membangun pemahaman strukturalisme tentang budaya melalui struktur linguistik, pasca-strukturalisme berpendapat bahwa realitas dapat hanya benar-benar diketahui melalui bahasa dan wacana. Ini berarti bahwa bukan hanya dan polos mencerminkan dunia nyata, bahasa sebenarnya konstruksi pandangan kita tentang diri kita dan pengertian kita tentang 'Yang nyata'. Jadi, daripada mencari makna yang lebih dalam yang ajaib ada di luar bahasa dan wacana, pasca-strukturalisme cenderung menganalisis diskursif dan kondisi praktis oleh 'kebenaran' yang dibangun. Jadi sementara modernisme cenderung untuk mencari makna dan kebenaran di antara kekacauan dan fragmentasi dunia modern, postmodernisme muncul untuk menerima upaya untuk kebenaran universal tersebut sia-sia. Ketidakstabilan ini 'kebenaran' ini terkait dengan klaim postmodernis bahwa pada akhir orang-orang abad kedua puluh telah berangsur-angsur menjadi lebih skeptis tentang utopis teori-teori seperti Pencerahan dan Marxisme. Menolak mereka sebagai 'grand 'Narasi, teoretisi postmodern cenderung untuk mengkategorikan pandangan dunia total sebagai tidak lebih dari linguistik dan narasi konstruksi. Sementara media umumnya diberhentikan oleh modernisme sebagai standar, formula dan dangkal, postmodernisme cenderung untuk merayakan budaya populer umumnya atas penolakan implisit untuk mencari kebenaran universal yang mendalam, malah cenderung merangkul gambar, permukaan dan 'perasaan mendalam'. Ini mungkin membantu menjelaskan mengapa estetika postmodern muncul untuk memanjakan tingkat peningkatan intertekstualitas, hibriditas generik, self-refleksivitas, bunga rampai, parodi, daur ulang dan sampling.
Beberapa kritikus bahkan menyatakan bahwa perbedaan antara mesin manusia dan sekarang mulai menghilang, cenderung memberantas 'manusia' tua oposisi biner 'teknologi' versus atas yang begitu banyak teori pesimis modernisme didasarkan. Meskipun ide cyborg yang (Hibrida dari mesin dan organisme) mungkin masih dalam masa bayi ilmiahnya, feminis kritikus seperti Donna Hathaway (1991) sudah menggunakannya sebagai metafora untuk kekuatan untuk mendekonstruksi gagasan esensialis gender dan identitas dalam dunia 'posthuman'.
Seperti Mark Dery mengatakan: interaksi kita dengan dunia sekitar kita semakin dimediasi oleh teknologi komputer, dan bahwa, sedikit demi sedikit digital, kita sedang 'Borged', sebagai penggemar Star Trek: The Next Generation akan memilikinya - berubah menjadi cyborgian hibrida teknologi dan biologi melalui pernah kita morefrequent interaksi dengan mesin, atau dengan satu sama lain melalui teknologi tatap muka.
Seperti yang telah kita lihat, interaktivitas peningkatan penonton di Media Baru konteks juga diartikulasikan dalam teori pascastrukturalis yang kecenderungan untuk hamil penonton sebagai participators aktif dalam penciptaan makna. Website seperti YouTube, MySpace dan Facebook muncul untuk mencerminkan pemahaman baru dari 'partisipatif budaya ', bukan hanya menciptakan komunitas virtual tapi juga memungkinkan para pengunjung untuk menjadi 'produsen' dan 'penerima' dari media. Teori 'fandom' adalah penting di sini dengan internet memungkinkan para penggemar berbagai bentuk budaya menciptakan komunitas virtual yang menambah pemahaman asli dan bahkan konten kepentingan mereka yang dipilih . Misalnya, munculnya 'fiksi garis miring' memungkinkan penonton untuk secara aktif berpartisipasi dalam produksi makna dengan menciptakan extratextual materi tentang program televisi favorit mereka.
Internet juga telah dituduh penyempitan pilihan rakyat bawah dan mendorong obsesi dengan hal-hal sepele tidak berharga dan tidak penting seperti hobi aneh dan televisi berkualitas rendah menunjukkan. Karena semakin banyak virtual masyarakat terwujud sehingga beberapa kritikus berpendapat bahwa sebenarnya hubungan danmasyarakat diabaikan, satu-ke-satu kontak manusia yang peradaban didasarkan menjadi semakin berlebihan.
Digital karakteristik
Dari sudut pandang yang jauh lebih terbatas dari estetika komputer seperti yang dialami oleh pengguna akhir perangkat lunak, Lev Manovich (2002) mengidentifikasi lima karakteristik:
1 numerik representasi;
2 modularitas (prinsip perakitan unit yang lebih besar dari yang lebih kecil);
3 otomatisasi;
4 variabilitas;
5 transcoding (hubungan antara komputasi dan budaya sehari-hari).
Digital berasal dari bahasa yunani yaitu, kata digitus yang berarti jari jemari. Jumlah jari-jemari kita adalah 10, dan angka 10 terdiri dari angka 1 dan 0 , oleh karena itu Digital merupakan penggambaran dari suatu keadaan bilangan yang terdiri dari angka 0 dan 1 atau off dan on (bilangan biner). Semua sistem komputer menggunakan sistem digital sebagai basis datanya. Dapat disebut juga dengan istilah Bit (Binary Digit).
Teori Digital (Media Baru)
Ada banyak sekali tokoh yang berpendapat tentang apa itu Teori Digital dan pembahasannya, antara lain:
Glen Creeber
Menurut Beliau pada dasarnya tidak ada metode atau kerangka teori untuk mempelajari media baru.
Daud Bel
Kompleksitas teoritis yang melambangkan media baru yang mungkin mencerminkan keadaan bermain-main dalam penelitian Bersih dan Web yang menunjukan keterbukaan Media baru untuk memotong dan merekatkan “perbedaan metode dan pendekatan teoritis bersama-sama.
Untuk memperjelas perdebatan historis/sejarahnya, pertama kali mari kita membahas media lama. Analisis dalam konteks yang sebagian besar 'modernis', dan kemudian berpindah ke membahas hubungan antara postmodernisme, strukturalisme pasca-dan media baru.
Modernisme dan 'media lama'
Sejarah ,Perkembangan, dan Perjuangan:
Dimulai kira-kira pada akhir abad kesembilan belas, modernisme adalah istilah umum kita berikan kepada masyarakat manusia sebagai cara untuk menanggapi perubahan yang terjadi selama revolusi industri. Dengan berakar pada Pencerahan periode abad kedelapan belas, modernisme cenderung untuk menantang dan teokratis. Berpusat pada Tuhan tentang pengertian dunia yang telah membantu yang mendefinisikan masyarakat manusia di masa lalu. Ide seperti evolusi dalam biologi, komunisme dalam politik, teori relativitas fisika dan bidang muncul dari psikoanalisis mencoba untuk menjelaskan alam semesta dalam ilmiah atau ilmiah pura-pura istilahnya. Dengan cara ini, modernisme cenderung untuk menantang dan merevolusi mistisisme agama dunia pra-industri.
Dengan keyakinan dalam keniscayaan ilmiah kemajuan, banyak aspek modernisme cenderung memiliki keyakinan yang optimis dalam kuasa modernitas untuk mengubah kehidupan manusia menjadi lebih baik. Namun, karena abad kedua puluh berkembang, sehingga brutal efek ilmu pengetahuan dan industrialisasi pada kehidupan manusia (khususnya di kedua perang, perang Dunia Pertama dan Perang Dunia Kedua) menjadi semakin jelas. Secara khusus, banyak modernis datang untuk melihat industrialisasi sebagai musuh pemikiran bebas dan individualitas; menghasilkan alam semesta dasarnya dingin dan tanpa jiwa. Hal ini menjadi alasan bahwa reaksi modernisme terhadap modernitas sering dianggap seringnya sebagai paradoks, menawarkan baik perayaan usia teknologi dan kutukan liar itu. Berjuang dengan kontradiksi-kontradiksi ini, seniman modernis berusaha untuk mencerminkan kekacauan dan dislokasi di jantung proses modernisasi. Sebagai perkembangan ilmu pengetahuan dan teknologi mengubah konsepsi masyarakat kita dan diri kita sendiri, sehingga seniman dan intelektual mencari cara baru untuk mewakili dan mengartikulasikan fragmentasi dari 'dunia berani baru' ini. Tersirat dalam gerakan-gerakan artistik adalah keyakinan modernis yang berperan sebagai artis, tokoh romantis sering dianggap sebagai pahlawan pengasingan diri yang jenius mampu merevolusi dan melampaui baik seni dan dunia di sekitar kita. Seperti David Harvey yang menempatkan perjuangan untuk menghasilkan sebuah karya seni, sekali dan untuk semua ciptaan yang bisa menemukan tempat yang unik di pasar, harus berupaya individu ditempa di bawah kompetitif keadaan '(penekanan dalam)’. Dan itu sebagian adalah keyakinan modernisme pada kekuatan seni dan seniman untuk mengubah dunia yang di balik nya terdapat ketidakpercayaan yang besar dan membenci jenis budaya sehari-hari yang dapat ditemukan diinti novel, bioskop, televisi, komik, surat kabar, majalah dan sebagainya. Seperti Andreas Huyssen yang menunjukkan, modernisme hampir konsisten 'tanpa henti dalam Surat permusuhan dengan budaya massa, dengan alasan bahwa hanya' seni tinggi '(terutama istilah itu dikenal sebagai '-golongan pelopor terutama dalam seni')yang bisa mempertahankan peran sosial dan kritik estetika. Inilah ketegangan antara kedua ekstrem (sebuah 'pikiran' budaya massa melawan-golongan pelopor dalam seni 'tercerahkan') yang mungkin paling eksplisit didefinisikan modernisme reaksi terhadap perkembangan awal media pada abad kedua puluh.
Dari sini kita dapat tahu Contoh Media Modern / New Media :
1. Internet
2. Mobile Phone
3. Sosial Network
4. Web
5. Dsb
Dan Contoh Media lama :
1. Koran
2. Radio
3. Televisi
4. Dsb
Postmodernisme dan Media Baru
Modernisme pada umumnya dikaitkan dengan fase awal industry revolusi, postmodernisme (pertama kali diidentifikasi dalam arsitektur lebih umumnya terkait dengan banyak perubahan yang telah terjadi setelah revolusi industri. Sebuah ekonomi pasca-industri (kadang-kadang dikenal sebagai pos-Fordist) adalah satu di mana transisi ekonomi telah terjadi dari manufaktur berbasis perekonomian ke perekonomian jasa berbasis. masyarakat ini ditandai oleh munculnya informasi teknologi baru, globalisasi pasar keuangan, pertumbuhan pelayanan dan pekerja kerah putih dan penurunan industri berat.
Tidak mengherankan, terlihat bahwa budaya dan politik yang dihasilkan oleh '-pasca industri " masyarakat akan sangat berbeda dengan yang didominasi oleh industry konteks modernisme. Perubahan budaya sebagian dapat dipahami tak terelakkan oleh-produk dari masyarakat konsumen, dimana konsumsi dan rekreasi sekarang menentukan pengalaman kita daripada pekerjaan dan produksi. Ini berarti bahwa 'Budaya konsumen' datang untuk mendominasi bidang budaya; bahwa pasar menentukan tekstur dan pengalaman kehidupan sehari-hari kita. Perubahan dalam masyarakat pasca-industri telah jelas mempengaruhi cara yang teori kritis sekarang memahami dan memikirkan peran media yang saat ini bermain di masyarakat. Secara khusus, telah terjadi pergeseran yang jelas jauh dari budaya pesimisme yang pernah mendefinisikan pendekatan modernis ke media ditemukan di suka dari Sekolah Frankfurt. Mungkin tanda-tanda pertama seperti pergeseran kritis dapat dideteksi dalam karya McLuhan. Sementara McLuhan berbagi banyak kecemasan modernis tentang pengaruh ideologi media pada audiens yang ditipu dan tidak berdaya .
Pergeseran teoritis dalam konsepsi media dan para penonton kemudian dilakukan oleh banyak pekerjaan informasi melalui pos-strukturalisme. Sementara strukturalisme umumnya mencerminkan kebutuhan modernis untuk mengungkap makna ideologi laten tertanam dalam teks media, pasca-strukturalisme cenderung mengambil pandangan yang kurang deterministic tentang sifat media secara keseluruhan. Dipengaruhi oleh karya teoretisi seperti Louis Althusser (1971) dan Antonio Gramsci (1971), media analisis secara bertahap mulai untuk mengakui ideologi yang lebih kompleks daripada yang pertama dibayangkan, bahwa media penonton bisa menahan makna ideologi dan bahwa teks-teks itu sendiri bisa 'Polysemic', yaitu, yang terdiri dari beberapa arti.
Elen Seiter menempatkan itu sebagai Post-strukturalisme menekankan selip antara penanda dan petanda - antara satu tanda dan berikutnya, antara satu konteks dan berikutnya – sementara menekankan makna yang selalu terletak, khusus untuk konteks yang diberikan.
Teori psikoanalisis dan ideologi, di bawah pengaruh pascastrukturalisme, fokus pada kesenjangan dan celah, yang absen strukturisasi dan yang incoherencies.
Yang ketidakpastian makna dalam teks adalah pusat untuk banyak pascastrukturalis teori, perubahan yang sangat berarti dimana riset kontemporer tidak hanya memahami media tetapi juga penerima atau 'pembaca'. Secara khusus pengaruh, dari pascastrukturalis teori analisis media berarti bahwa penelitian saat ini cenderung kurang menekankan pada cara teks dikodekan (oleh produsen nya) untuk cara-cara hal ini diterjemahkan (dengan penerima nya). Awalnya Menggunakan dan tradisi kepuasan-kepuasan ', metode baru analisis media telah menghasilkan kekayaan bahan yang berusaha untuk menunjukkan bagaimana kompleks produksi makna antara teks dan penonton sebenarnya. Secara mendalam menjauh dari konsepsi modernis dan strukturalis penonton sebagai dupes budaya pasif, kembali membayangkan mereka bukan sebagai peserta aktif dalamproduksi makna. Karena ini menyarankan, penting untuk kedua pandangan postmodern dan pascastrukturalis dari dunia adalah gagasan bahwa makna itu sendiri tidak pernah bisa sepenuhnya disematkan ke bawah. Membangun pemahaman strukturalisme tentang budaya melalui struktur linguistik, pasca-strukturalisme berpendapat bahwa realitas dapat hanya benar-benar diketahui melalui bahasa dan wacana. Ini berarti bahwa bukan hanya dan polos mencerminkan dunia nyata, bahasa sebenarnya konstruksi pandangan kita tentang diri kita dan pengertian kita tentang 'Yang nyata'. Jadi, daripada mencari makna yang lebih dalam yang ajaib ada di luar bahasa dan wacana, pasca-strukturalisme cenderung menganalisis diskursif dan kondisi praktis oleh 'kebenaran' yang dibangun. Jadi sementara modernisme cenderung untuk mencari makna dan kebenaran di antara kekacauan dan fragmentasi dunia modern, postmodernisme muncul untuk menerima upaya untuk kebenaran universal tersebut sia-sia. Ketidakstabilan ini 'kebenaran' ini terkait dengan klaim postmodernis bahwa pada akhir orang-orang abad kedua puluh telah berangsur-angsur menjadi lebih skeptis tentang utopis teori-teori seperti Pencerahan dan Marxisme. Menolak mereka sebagai 'grand 'Narasi, teoretisi postmodern cenderung untuk mengkategorikan pandangan dunia total sebagai tidak lebih dari linguistik dan narasi konstruksi. Sementara media umumnya diberhentikan oleh modernisme sebagai standar, formula dan dangkal, postmodernisme cenderung untuk merayakan budaya populer umumnya atas penolakan implisit untuk mencari kebenaran universal yang mendalam, malah cenderung merangkul gambar, permukaan dan 'perasaan mendalam'. Ini mungkin membantu menjelaskan mengapa estetika postmodern muncul untuk memanjakan tingkat peningkatan intertekstualitas, hibriditas generik, self-refleksivitas, bunga rampai, parodi, daur ulang dan sampling.
Beberapa kritikus bahkan menyatakan bahwa perbedaan antara mesin manusia dan sekarang mulai menghilang, cenderung memberantas 'manusia' tua oposisi biner 'teknologi' versus atas yang begitu banyak teori pesimis modernisme didasarkan. Meskipun ide cyborg yang (Hibrida dari mesin dan organisme) mungkin masih dalam masa bayi ilmiahnya, feminis kritikus seperti Donna Hathaway (1991) sudah menggunakannya sebagai metafora untuk kekuatan untuk mendekonstruksi gagasan esensialis gender dan identitas dalam dunia 'posthuman'.
Seperti Mark Dery mengatakan: interaksi kita dengan dunia sekitar kita semakin dimediasi oleh teknologi komputer, dan bahwa, sedikit demi sedikit digital, kita sedang 'Borged', sebagai penggemar Star Trek: The Next Generation akan memilikinya - berubah menjadi cyborgian hibrida teknologi dan biologi melalui pernah kita morefrequent interaksi dengan mesin, atau dengan satu sama lain melalui teknologi tatap muka.
Seperti yang telah kita lihat, interaktivitas peningkatan penonton di Media Baru konteks juga diartikulasikan dalam teori pascastrukturalis yang kecenderungan untuk hamil penonton sebagai participators aktif dalam penciptaan makna. Website seperti YouTube, MySpace dan Facebook muncul untuk mencerminkan pemahaman baru dari 'partisipatif budaya ', bukan hanya menciptakan komunitas virtual tapi juga memungkinkan para pengunjung untuk menjadi 'produsen' dan 'penerima' dari media. Teori 'fandom' adalah penting di sini dengan internet memungkinkan para penggemar berbagai bentuk budaya menciptakan komunitas virtual yang menambah pemahaman asli dan bahkan konten kepentingan mereka yang dipilih . Misalnya, munculnya 'fiksi garis miring' memungkinkan penonton untuk secara aktif berpartisipasi dalam produksi makna dengan menciptakan extratextual materi tentang program televisi favorit mereka.
Internet juga telah dituduh penyempitan pilihan rakyat bawah dan mendorong obsesi dengan hal-hal sepele tidak berharga dan tidak penting seperti hobi aneh dan televisi berkualitas rendah menunjukkan. Karena semakin banyak virtual masyarakat terwujud sehingga beberapa kritikus berpendapat bahwa sebenarnya hubungan danmasyarakat diabaikan, satu-ke-satu kontak manusia yang peradaban didasarkan menjadi semakin berlebihan.
Digital karakteristik
Dari sudut pandang yang jauh lebih terbatas dari estetika komputer seperti yang dialami oleh pengguna akhir perangkat lunak, Lev Manovich (2002) mengidentifikasi lima karakteristik:
1 numerik representasi;
2 modularitas (prinsip perakitan unit yang lebih besar dari yang lebih kecil);
3 otomatisasi;
4 variabilitas;
5 transcoding (hubungan antara komputasi dan budaya sehari-hari).
Langganan:
Postingan (Atom)